Die Geschichte des Pazo
Die überwiegende Mehrheit der Informationen über die Geschichte des Pazo verdanken wir dem Engagement und der Freundlichkeit des Historikers und Autors Xosé Ricardo Rodríguez Pérez:
Es handelt sich um einen Ort in Maceda, südlich unterhalb der Burg: ein Gelände oder eine Senke, deren Bedeutung sich von Chaos de Maceda, Chaira, Chaíza, Chaínza, Sainza usw. ableitet. Ein „chairo“ oder „chaioso“ Ort, also eine Ebene. Die Grafen von Maceda waren mit vielen Familien verwandt: Sotelo, Feijoo, Gaioso usw., ebenso wie die Grafen von Monterrey und die Herren von Chaioso, deren Haus, wie ihr Nachname „Nóvoa“ verrät, unterhalb ihrer Burg lag. Ich füge hinzu, dass dieses Geschlecht seinen Ursprung in dem gleichnamigen Ort hatte: Nóboa oder Nóvoa, Pfarrei San Esteban, Gerichtsbezirk Ribadavia. Dieses Geschlecht, das sich bereits mit den Yáñez vereinigt hatte, ließ sich in der Alta Limia durch Pedro Yañez de Novoa y Parada nieder, andere in Amerika. Er führt dies ausgehend vom Lateinischen detailliert aus und verfolgt die etymologische Linie bis nach Chaioso. Seiten 463 und 464 des genannten Werks A LIMIA; VAL DA ANTELA E VAL DO MEDO.
Das Wappen des Alpendre (17. Jh.)
Wir wissen, dass das Wappen an der Fassade des Alpendre aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts stammt, eine Tatsache, die dank des Professors Florencio Rodríguez-Montero bestätigt wurde.
Seinen Erläuterungen zufolge zeigt das Wappen oben links zwei Ziegen, die auf einer Eiche sitzen – das Wappen der Familie Sotelo. Oben rechts sind zwei Wölfe in einem Boot auf dem Wasser abgebildet – das Wappen der Familie Cadórnigas, einer Familie, die in direktem Zusammenhang mit dem Castelo de Maceda steht. Unten schließlich befinden sich die drei Streifen der Familie Rivera.
Das Wappen über dem Eingangstor zum Innenhof
Das Wappen über dem Eingangstor zum Innenhof, das offenbar fast zwei Jahrhunderte jünger ist als das zuvor erwähnte, zeigt in der Mitte das Wappen der Familie Feijoo, oben links das Wappen der Familie Novoa, oben rechts die fünf blutenden Wolfsköpfe der Familie Mosquera, unten links die Eidechsen unter der Steinplatte der Familie Losada und schließlich unten rechts das Wappen der Familie Salgado. Wir danken dem Historiker Herrn Xosé Ricardo Rodríguez Pérez für diese Informationen; hier ein Link zur Liste seiner Veröffentlichungen.
Die Kapelle des Pazo (erste Erwähnungen und Genehmigungen)
Die Kapelle des Pazo wird offenbar erstmals 1735 erwähnt: MACEDA. Ort Chaioso 1735. Beantragt von Don Miguel de Losada, Anwalt am Königlichen Gerichtshof von Galicien, und seiner Ehefrau Doña Luisa Feijoo y Sotomayor. Für ihre Häuser im Ort Chaioso, Pfarrei San Pedro de Maceda. Genehmigt von Papst Clemens XII. am 1. Oktober 1735. Am 21. Juni 1736 wurde sie vom Pfarrer von Santa Mariña de Asadur anerkannt. „Man findet dort, etwas abseits vom Trubel und geschäftigen Treiben der Menschen, eine sehr saubere und gepflegte Kapelle mit ihrem Altaraufsatz und dem Bildnis eines heiligsten Christus sowie den notwendigen Ausstattungsgegenständen, die alle sehr anständig und ordentlich sind, um darin das heilige Opfer der Messe feiern zu können …“ (AH OURENSE 450/14).
Nachdem Doña Luisa verwitwet war, heiratete sie erneut Don Francisco Saavedra y Mosera, den Bürgermeister des Bezirks Maceda, und beide hatten durch den Ausbau des Hauses in Chaioso einen weiteren, besseren Ort für das Oratorium vorgesehen. Nach dem Tod von Doña Luisa erhielten ihre Kinder am 23. Juni 1764 von Papst Clemens XIII. eine neue Urkunde für das Oratorium, die vom Bischof von Ourense genehmigt wurde (AHDOURENSE. 6104/13).
Dokument aus dem Jahr 1768 zur Erneuerung der Genehmigung
Was die Kapelle betrifft, so haben wir – auch dank des unermüdlichen Einsatzes von Herrn Xosé Ricardo Rodríguez Pérez – ein Dokument aus dem Jahr 1768 gefunden: „CHAIOSO, Antrag auf Erneuerung der Genehmigung für Messen in der Kapelle dieses Landguts von Don Francisco Saavedra y Mosquera, Bürgermeister der Gerichtsbarkeit von Maceda, als Ehemann von Doña Luisa Feijoo Sotomayor mit vollem Recht (übergeben an), berichtet Eurer Gnaden, dass die Genannte, da sie in erster Ehe verheiratet ist, eine Oratoriumsgenehmigung für ihre Familie in den Häusern, die sie in diesem Bistum besaßen, und nachdem die erforderlichen Genehmigungen erteilt worden waren. Es wurde die Genehmigung erteilt, das Heilige Messopfer in dem Oratorium zu feiern, das in dem Wohnhaus errichtet wurde, das wir in Chaioso, Pfarrei Maceda, besitzen, und da dieses Haus erweitert wurde, erschien es uns besser, dies in einem neuen Raum desselben zu tun, und damit das Heilige Messopfer fortgesetzt werden kann, bittet er Eure Gnaden, die Befugnis zu erteilen, damit die Segnung erfolgen kann, sowie die erforderliche Genehmigung, wozu er das genannte Oratorium und die zuvor erteilte Genehmigung vorlegt, auf deren Erhalt er hofft.“Unterzeichner des Antrags
Den Antrag unterzeichnen Don Jacobo, Don Joseph, Don Bernardo, Don Francisco, Don Thomas, Don Teodoro, Don Phelipe, Don Clemente und Doña Juana Mosquera Feijoó Sotomaior, Geschwister und Einwohner von Chaioso, in San Pedro de Maceda, sowie Don Francisco Saavedra y Mosquera.
Der Pazo und seine Legenden
Eine weitere kuriose Tatsache ist, dass der Graf von Maceda, Alonso de Lanzós Andrade y Novoa, Sohn von Aldonza de Nova, Herrin von Maceda, geboren 1540, der in der etwa 400 Meter höher gelegenen Burg wohnte, den Pazo für einen unehelichen Sohn errichten ließ, was dem Pazo weitere 100 Jahre hinzufügen würde. Und vergessen wir nicht die Legende, dass es einen Tunnel zwischen dem Pazo und der Burg gibt, der von einer Riesenschlange bewohnt wird – was wir bis heute nicht überprüfen konnten.Die letzten Bewohner vor der Sanierung
Die letzten Menschen, die das Herrenhaus bewohnten, bevor wir mit der Sanierung des Gebäudes begannen, waren Don Ramón Villarino de Saá und seine Frau Doña Araceli Anta Novoa. Laut Wikipedia und unseren Recherchen war Ramón Villarino de Saá Chefredakteur von El Eco Antelano (1911–1912). Nach Abschluss seines Jurastudiums in Madrid hielt er Vorträge im Ateneo de Madrid. Danach kehrte er nach Ourense zurück, wo er als Staatsanwalt tätig war und die damalige Zeitung „El Diario de Orense“ leitete, wobei er offenbar unter anderem auch mit „La Centuria“ und „La Región“ zusammenarbeitete. Während der Republik war er Mitglied des Provinzkomitees der Acción Popular in Ourense und wurde bei den Parlamentswahlen 1936 für die CEDA zum Abgeordneten für Ourense gewählt. Nach dem Bürgerkrieg, in dem er sich – im Gegensatz zu anderen – für einige Mitbürger einsetzte, war er als Anwalt für das Bistum Ourense tätig, wo er 1959 verstarb.